И уж совсем непоследовательно группа авторов с Эви Немет во главе высказывается в отношении нелицензионного копирования программного обеспечения. Там даже нельзя процитировать твердую рекомендацию. Просто отсутствует конкретная фраза, которая точно описывает авторскую позицию. Вместо этого какие-то бесхребетные поучения:

...помните, что речь идет о вашей личной и профессиональной честности. [3, 29.3]

Хотя если следовать предложенному ими же принципу разделения отвественности, то сисадмин не должен отвечать за копии ПО, нарушающие лицензии. Но авторы здесь требуют от сисадминов вопреки всякой логике «стучать» на своих клиентов.

Использование термина «этика» в [1] можно заметить, но и только. В контексте раздела «Военные истории и этика» первое с избытком, а второе лишь как синоним балластной морали. А вот в [3] уже специально объяснена авторская позиция:

Невыдуманные истории и этика поведения. При чем здесь этика, спросите вы? Дело в том, что в работе системных администраторов многое строится на доверии. [3, 29.8]

Вот оно как! То есть этика есть, но как набор моральных норм, укрепляющих доверие к ... К чему же? И далее Эви Немет поясняет:

Администратор должен соблюдать конфиденциальность информации, с которой работают пользователи, и защищать профессиональные секреты компании. [3, 29.8]

Ну вот и проговорились – все-таки интересы компании в первую очередь! И это на фоне того, что сисадмин не несет ответственности за содержимое пользовательских компьютеров, с одной стороны, и обязан доносить о нарушении лицензий – с другой! Прямо каша какая-то! Уму не постижимо, как выполнить все рекомендации хитроумной Эви Немет и ее суматошных соавторов.

В заключение можно только порадоваться, что работы [1, 3] созданы выходцами из академической среды, а не искушенными последователями Хаббарда. И поток поведенческих рекомендаций, выработанный в локальных сетях кампусов, не такой уж большой. Но обращаю ваше внимание, как на авторов давит необходимость сделать реверансы в пользу их корпоративных работодателей.

Народные представления

Вне всякой зависимости от литературной версии самоосознания сисадминского профессионализма, в представлениях окружающих, да и в самой среде системных администраторов, тоже зарождались некие зачатки стереотипов поведения. Но только не в виде моральных кодексов, а в виде всяких фольклорных форм, например, анекдотов. Но самое лучшее, наиболее полное и, несомненно, известнейшее воплощение этого принадлежит перу Стефана Зелински [4]. Отечественные любители «сетевого юмора» знакомы с переводом [5], который чуть короче оригинала. В этом произведении рассматривается в утрированной форме поведение 4 типов системных администраторов, отличающихся этическими установками и соответственно мотивацией.